法门寺地宫为什么仿照帝王陵墓
据悉，世界第九大奇迹的法门寺地宫，是一部追溯历史文化的佛教“史记”，也是一幅再现佛教圣地的历史画卷。以下是小编为大家带来的法门寺地宫为什么仿照帝王陵墓(介绍)，欢迎参阅呀!
法门寺地宫为什么仿照帝王陵墓(介绍)
塔，音译作窣堤婆，或译作塔婆、浮屠，意译作高显处，为佛教特有之建筑。著名学者黄卓越称，中国东汉前，没有塔这种建筑类型。而塔在印度的起源，一说是就是源于佛祖涅盘后的舍利，弟子们建造了三层佛塔埋葬舍利。最初的佛寺，以塔为中心，四周用堂、阁围成方形的庭院。法门寺就是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。
地宫，则是中国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。它不同于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法，与中国古代的深藏制度结合。因系盛唐皇家寺院，法门寺地宫，又与帝王陵寝的地下宫殿相仿。
法门寺地宫出土的锡杖为什么是世界锡杖之王
银花双轮十二环锡杖，中国首批禁止出国(境)展览文物，佛教至高权威象，是世界锡杖之王。此锡杖敕造于唐咸通十四年，1987年宝鸡法门寺地宫出土，收藏于法门寺博物馆。
杖长196.5厘米，重2390克。金银打造，通体金光闪烁，熠熠生辉。
此锡杖长196.5厘米，重2390克。锡杖的材质非常贵重，并非由锡金属制成，而是由金银打造。整条锡杖用金2两，用银58两，通体金光闪烁，熠熠生辉。
由杖身、杖首、杖顶三部分组成。杖身中空，呈圆柱形，通体衬以缠枝蔓草，上面錾刻圆觉十二僧，手持法铃立于莲花台之上，个个憨憨可掬;下端缀饰蔓草、云气和团花。
杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛：苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环，共十二环，代表十二部经。杖顶是象征佛所在的两重莲台，仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。
锡杖，是佛教众多法器中至高至尊的法器。僧人在化缘时，振环依声，以代叩门，同时又有防身之用。《锡杖经》云，佛告诸比丘：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。为佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。
法门寺地宫佛指骨舍利是真的吗
陕西省宝鸡市扶风县法门寺内，存有一枚释迦摩尼的真身指骨舍利。在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，和韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝李炎和后周世宗柴荣，佛家称"三武一宗"法难。因此中国的佛舍利在当时也大部分遭到毁坏。为了避免佛指骨真身舍利遭到损毁，僧人另外仿制了三枚佛骨，也就是所谓的"隐骨"。
陕西省宝鸡市扶风县法门寺内，存有一枚释迦摩尼的真身指骨舍利。
在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，和韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝李炎和后周世宗柴荣，佛家称"三武一宗"法难。因此中国的佛舍利在当时也大部分遭到毁坏。为了避免佛指骨真身舍利遭到损毁，僧人另外仿制了三枚佛骨，也就是所谓的"隐骨"。
1987年，法门寺从倾倒的佛塔底下，发现塔基地宫，并找到四枚佛指骨舍利。这四枚佛指舍利，除第三个发现的灵骨微黄，质地似骨以外，其余三枚质地均为白玉，也就是仿佛祖真身灵骨而造的"隐骨"。赵朴初认定为"影骨"：影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭，影骨与灵骨是不一不异的关系;影骨也被视为圣骨，供养规格与佛的真身舍利相同，"影骨非一亦非异，了如一月映三江。"真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人文献中有"佛骨"、"佛指骨"、"真身"、"金骨"等不同称谓。
法门寺地宫出土的佛经
门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
大般涅槃经(梵Mahāparinirvāna-sūtra)汉语拼音dàbōnièpán jīng佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。北凉昙无谶译。40卷。
此经提及佛将灭时，有一佛弟子名须跋陀(与佛入灭即涅槃之前，成为佛陀最后一个弟子者同名)因晚年出家，在佛灭时向众宣说佛陀生前制很多戒，感到烦扰，佛灭后就可解脱了。正其时，迦叶路过听见，深感佛理有可能被人误解，故认为有必要招开结集法与律的全体大会，共同审议佛所教的法与律。而律藏中的大品亦提及第一次集会，阿难被问何者是小小戒，正好对应此经的第六诵第三节。
法门寺地宫发现的石碑是什么
石壁上的文字一时无法索解，只能留待日后仔细研究。就在队员失望时，在隧道尽头，两块石碑进入他们的视线，石碑为黑色大理石材质，碑文在手电光下依然清晰可辨。这两块石碑又会透露什么秘密?但是更意料不到的情况突然发生了，没有任何征兆，隧道顶上突然有碎土掉下。考古队员不得不先撤离地宫。
随着考古的继续进行，队员们的惊喜是一件接着一件，首先在地宫入口处发现一座石碑，但是上边记载着一段让人无法解决的文字。随后在地道的尽头发现了一座记录着地宫中所陈列物品的石碑，名为物账碑;一座记录当时事迹的石碑，名为记事碑。
石门前矗立着两块石碑。细读碑文，考古专家们大喜过望。原来，它们是《大唐咸通启送岐阳真身志文》和《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物账》，碑文记述了法门寺佛骨舍利的来历及唐朝诸位皇帝迎奉佛骨的盛况，还有地官内珍宝的明细账单，除了钱币和衣物之外，宝物共有2489件。